как раз новость в тему : Раде предложили наказывать украинцев за "имперский" язык на работе Комментарии
Член фракции БЮТ Павел Мовчан внес на обсуждение Верховной Рады законопроект о концепции государственной языковой политики, которым предполагается ввести ответственность за использование на рабочем месте негосударственного языка.
oleg14 писал:которым предполагается ввести ответственность за использование на рабочем месте негосударственного языка.
oleg14, в нашей стране принято очень много законов, запрещающих то или иное действие, например - закон о курении в общественных местах. И что? Как курили, так и курят. Точно также будет и в случае того, если примут тот законопроект, о котором Вы беспокоитесь. Не принимайте близко к сердцу. На минутку представила картинку: рабочий у станка ( рабочее место) на державній мові посылает мастера
4) 1929 год. Арест украинских научных работников и духовенства - замещение их русскоязычными.
Арест научных работников – это очевидно по делу СВУ «Спілки Визволення України». А духовенство – ликвидация УАПЦ.
9 марта 1930 года, в столичном Харькове на скамью подсудимых посадили 45 украинских ученых, литераторов, учителей и студентов. Но, кроме этого «ядра», утверждают ученые, всего к следствию привлекли 474 человека! К высшей мере наказания были осуждены 15, заключены в концлагеря — 192, высланы за пределы Украины — 87, условно осуждены — 3, освобождены от наказания — 124 человека.
Все ученые (2 академика, 24 работника ВУАН, 8 профессоров) были гуманитариями. Также было много преподавателей, студентов и учителей гуманитарного направления (язык, литература, история). А это направление традиционно являлось наиболее националистическим. Ни один представитель прикладной науки по этому делу не проходил, так что ущерба украинской науке не было. По поводу замещения - трудно заменить русскоязычными кадрами специалистов по украинскому языку, литературе и истории.
Теперь про УАПЦ (Украинскую Автокефальную Православную Церковь):
Вскоре поляки покинули Украину и вернулись большевики. С их приходом работа автокефалистов еще более оживилась. В июне месяце этого же 1920 года они созвали на Троицу в большом Софийском соборе свою первую конференцию, на которой приветствовали друг друга с освобождением от зависимости от православных епископов. За это время большевики прочно обосновались на Украине, что было на руку и автокефалистам в их борьбе с Тихоновской «старославянской» Православной Церковью. Последняя, будучи притесняема советской властью, не была в состоянии парализовать автокефальное движение, которое охватило почти всю Украину. Это не было религиозное движение, которое вело бы за собой верующие массы, а просто новой политической авантюрой, использованной советской властью для уничтожения Тихоновской Православной Церкви. Автокефалисты, как и обновленцы, отбирали у православных храмы. Обычно это происходило так. Приезжали в город, местечко и даже село, так называемые, благовiсники, т.е. агитаторы автокефалистов. Они предъявляли местным советским органам свои документы, а также утвержденный советской властью свой статут, в коем было обозначено, что они имеют право расширяться по всей Украине. При этом, тот или иной район заранее получал от ГПУ секретные директивы всемерно помогать автокефалистам. Около агитаторов обыкновенно группировалась бесшабашная молодежь, менее всего разбирающаяся в церковных вопросах. Среди них немалый процент принадлежал к комсомолу.
Как только была устроена западня в виде автокефальной церкви, многие легковерные украинцы доверчиво вошли в нее с намерением получить украинское посвящение. Кто только не оказался в их клире! Туда шли учителя, адвокаты, кооператоры, а особенно почему-то железнодорожники. В первые месяцы своего существования они начали целыми пачками выпускать самосвятских священников. В. Липковский и его епископы объезжали приходы и усердно отнимали храмы у православных, сгоняя последних с насиженных мест. Но не взирая на то, что их явно поддерживала советская власть, все же по сравнению с православными они были в меньшинстве и украинский народ в своей массе за ними не шел. Народ делился на партии, возмущался, что было на пользу большевикам и ГПУ получало больше доносов. С 1925 года начало постепенно сокращаться украинское автокефальное движение. За три года самосвяты достаточно проявили себя в деле разрушения Православной Церкви. Они стали вести себя свободно и самоуверенно. Нужно отметить, что среди так называемого духовенства автокефальной церкви не было братской любви между собой. Это, как и у обновленцев, проявилось в том, что среди них много оказалось предателей и агентов ГПУ, особенно, среди епископата: из 30 епископов только 10 не были на службе у большевиков.
К моменту начала ликвидации самосвятчины у них насчитывалось по всей Украине около 1500 приходов, 30 окружных церковных рад и около сотни районных. До большевистского гонения на Православную Церковь на Украине у последней было не менее 8 тысяч приходов с прекрасно налаженным церковным аппаратом - консисториями, видными духовными руководителями. Все это коммунисты разрушили. А тут им стоило только немного прижать автокефалистов, как они сами стали уничтожать друг друга. Первая волна арестов прокатилась по всей Украине после их съезда в октябре 1924 года в г. Киеве. В июне месяце В. Липковского арестовали и вывезли в Харьков. После этого киевское ГПУ опечатало канцелярию рады и объявило, что она больше не существует. Рожденная советской властью первая всеукраинская рада начала бесславно умирать, а на смену ей нарождалась новая, которой суждена была еще менее завидная доля. В соответствии с полученными от всеукраинского ГПУ заданиями она была радой ликвидационной. В августе 1926 в Киев приехали для ликвидации своей церкви самосвятские епископы Петр Ромоданов, Марк Грушевский, Константин Малюшкевич и Иван Павловский, успевшие к этому времени выполнить задание провокаторской работы и развалить районные рады. По окончании всеукраинского собора ГПУ стало расправляться с теми автокефальными деятелями, в которых их же собратья бросали камни, предавая их ГПУ. Так называемого Харьковского архиепископа А. Ярещенко, т.н. украинских священников Фомичевского, Гордовского, Вовтушивского, Ходзицкого, Терещенко и Андреева арестовали и сослали, а председателю всеукраинской рады т.н. дьякону Потиенко предложили или отказаться от сана и поступить на советскую службу или быть сосланным. В. Потиенко предпочел первое и пошел служить советской власти. Вскоре в печати появились заметки П. Ромоданова, К. Кротевича, В. Дахивник, Марка Грушевского и Пивоварова, что они порывают связь с украинской контрреволюцией, снимают с себя епископский сан и идут трудиться для укрепления советской страны. К. Малющкевичу и Ивану Павловскому позволили еще некоторое время именоваться епископами.
Окончательно расправилась советская власть с украинской автокефальной церковью и еще уцелевшими национально-петлюровскими элементами в 1930. Бывших петлюровцев и их сторонников было немало в рядах украинской автокефальной церкви. Вдохновитель самосвятчины В. Чехивский и его родной брат имели когда-то связь с политическими кругами, а бывший профессор Каменец-Подольского университета И. Оксиюк стал самосвятским архиепископом. Все это большевики приняли во внимание и для полной и окончательной ликвидации такого элемента в стране сами создали организацию под названием "Спiлка визволення України".
В общем все просто – мавр сделал свое дело (развал Русской Православной Церкви на Украине), мавр должен уйти. А отдельные личности, кто это не понял и всерьез поверил в идею украинской церкви – попали под репрессии как националисты. А церковь вообще практически перестала существовать. На 1930 год оставалось около 300 приходов (из 8000 существовавших до революции). И тоже никакого замещения небыло.
5) 1932 год. Спланированная и осуществленная при поддержке, пак ли из молчаливого согласия "мирового содружества", акция ликвидации украинского народа. В Украине, которая владеет 40% мирового чернозема, умертвлено голодом до 12 миллионов носителей украинского языка, именно крестьян,чтобы сохранить русифицируемое городское население. В городах введены карточная система и паспорта. Это тема для отдельной дискуссии.
6) 1933 год. Телеграмма Сталина о прекращении украинизации и уничтожения большинства украинских писателей.
Поправки И.В.Сталина к докладу С.В.Косиора на ноябрьском (1933 г.) объединенном Пленуме ЦК и ЦК КП(б)У “Итоги и ближайшие задачи проведения национальной политики на Украине” переданные телеграфом Поскребышевым: Вы знаете, что под руководством Скрыпника Наркомпрос в прошлом кое-где проводил насильственную укранизацию школы, в результате чего в ряде мест дети других национальностей принуждены были обучаться в украинской школе. Мы решили исправить перегибы и извращения в области школы и предоставить полную возможность другим национальностям обучаться на родном языке. Этого требует интернационализм. Этого требуют братские интересы трудящихся всех национальностей Украины. Но мы не можем предоставить это дело самотеку, иначе и на этом участке враг постарается приложить свою руку.
Т.е. исправлялись перегибы с насильственной украинизацией. Так как она приводила к массовому недовольству, которое могло быть использовано против СССР.
Теперь по писателям: Из украинских писателей этого времени 89 человек было репрессировано, 64 человека было сослано и 83 человека эмигрировали. Это из 448 членов и кандидатов в члены СПУ. Так что уничтожение большинства украинских писателей – это преувеличение. Т.е. больше половины членов покинули СПУ или были из него исключены. Но это не значит что их всех истребили.
Добавлено спустя 10 минут 40 секунд:
7) 1938 год. Постановление ЦК КП(б) об обязательном изучении в школах республики русского языка.
Вполне разумное предложение. Этим решением фактически вводился обязательный предмет – русский язык. Не более того. И вводился он по всей территории СССР, Изучение русского языка на всей территории было насущной необходимостью для страны, так как только так можно было обеспечить необходимую мобильность кадров и возможность взаимодействия представителей разных республик.
старейшина
старейшина
пенсионер
гражданин
пенсионер
старейшина