писатель (17.12.2011, 18:02) писал:а чому б мексиканцям терміново не перейти на мову племен інків, або майя?
Инки в Мексике? А где же им ещё быть? А, не заглянуть ли вам в учебник географии для 5-го класса, для начала?
писатель (17.12.2011, 16:28) писал:Покажіть хто поляка, який не говорить польською, але у Польщі живе ? Покажіть китайця який не говорить китайською, а живе у Китаї. Покажіть француза, який не говорить французською, а монгола - монгольською. Або турка чи ще кого ?
То есть вы хотите, что бы были русские не говорящие по-русски? - Очень мило с вашей стороны!
Стадом "Иванов, не помнящих родства своего" значительно легче управлять. Вернее, ими даже управлять не надо, они всё равно ни на что не способны, как евнухи в гареме. "Иванам" вообще глубоко на всё насрать, абы их не трогали. И это отличительная, именно национальная украинская черта, который раз убеждаюсь.
Я в детские игры давно наигрался. Ещё в детстве меня научили, что показывать пальцем на людей некрасиво. Да и на личности мы не переходим, каждый воспримет это так, как должен (согласно заложенной идеологии).
А вообще, соблюдая политкорректность, пример - вся Украина.
Kanarsky, не знаю. Размышляя об этом на досуге, пришёл к тому, что любой народ склонен так или иначе к управляемости, вне зависимости от языка, вероисповедания и длинны корней. Люди тянутся к упорядоченности, предпочитая жесткие шестерни государства хаосу. В хаосе их легче завоевать и подчинить другому порядку. Такова суть человеческой природы, с корнями или без. Я не говорю, что индивидуальность - это плохо. Я говорю, что ксенофобия - это зло. А тема уже давно не вяжется с заголовком...
Бобик (17.12.2011, 17:06) писал:Может пример покажете ?
Покажу, отчего же нет? Пригласите меня на кофе и Вы сами удивитесь, насколько Вам это понравится!
Бобик (17.12.2011, 17:06) писал:А то учить вы мастер, а как же обстоит дело с практикой ?
Милый Бобик, Вы уделяете моей персоне столько внимания, что я начинаю подозревать неладное:-)) Отвечая на вопрос: с практикой дела обстоят хорошо. Однако, с печалью констатирую, что развития у меня в этом направлении нет никакого. Вот адвокат Ульянов - он молодец. все, наверное, помнят, как он начинал разговаривать по-украински. То, что я читаю от него сейчас - это огромный рывок вперед, что лишний раз доказывает, что нет ничего невозможного для человека с интеллектом. А я остановилась на том уровне, на каком была много лет назад. А, возможно, и опустилась ниже. Языки - коварная штука. Без постоянной практики и, желательно, в среде, где язык развивается и живет, он оскудевает. Все, что я имею здесь в своем окружении - это милый полтавский диалект и не более того. Есть, конечно, книги - прекрасный и надежный языковый источник. Но книг на украинском я не читаю. Потому что немного лень, немного не вижу области применения своих знаний.. Потому, собственно, украиноговорящие люди и бьют тревогу. Без применения в работе, в быту родной язык обречен на умирание. Тем более, когда рядом с ним, как плющ живет и развивается русский. У которого, впрочем, есть свой исторический ареал обитания.
Бобик (17.12.2011, 17:06) писал:Это ваше коронное - под конец общения попытаться унизить собеседника ))))
адвокат Ульянов, при всей Вашей нелюбви к большевикам, Вы, как раз вопросы языкознания трактуете в их духе и украинизацию готовы провести их методами. Всё дело в том, что посылы в отношении русского языка и украинского изначально являются ложными, так как и т.н. "русификаторская политика" Российской империи ХІХ века и украинизация 1920-х годов - вещи суть политические, а не культурологические. В истории многих государств есть страницы, когда власти унифицировали государственный язык, в ущерб как диалектам, так и полноценным языкам. Яркий пример Франция, в которой были практически вне закона окситанский и бретонский языки
Цитата:Термин vergonha употребляется в публицистике некоторыми активистами окситанского движения, с тем смыслом, что французская система образования, и в более широком смысле, культурная политика Франции нацелена на воспитание у нефранкоязычных её жителей комплекса неполноценности, «стыда» за то, что они говорят не на французском языке. Одним из проявлений её является систематическое употребление для окситанского языка уничижительного определения «patoi» («наречие»). Иногда подобная политика определялась понятием «лингвоцид». Этот термин широко употребляется в современном движении «окситанистов» и среди сочувствующих им, обычно в значении протеста. Например, агитационный плакат гасконского молодёжного движения Hartera начинается со слов A l’infern la vergonya! — то есть «к чёрту стыд!» — подразумевая призыв гасконцам перестать стыдиться своей идентичности и своего языка
. Все эти действия встречали противодействия у местных интеллектуалов, которые считали что они не французы, а окситанцы или бретонцы, в случае с Россией 19 века вспомните "хлопоманов" - молодых польских шляхтичей, которые почувствовали себя "украинцами"... Нечто подобное можно наблюдать и сейчас на Вашем примере.
старейшина
старейшина