В Украине второй год официально празднуют католическое рождество. Оно отмечается 25 декабря, в отличие от православного, которое празднуют 7 января. Верховная Рада в 2017 году сделала Рождество-2 выходным, забрав такой статус у «коммунистического» 2 мая (чем сильно обидело многих украинцев, которые использовали длинные майские выходные для работы на даче или же поездок к родственникам). При этом христианский праздник отмечается и в январе тоже.
Эта, похожая на двуглавого орла, политика вызвала множество споров. Власть, клонировав Рождество, как бы расписалась в неуверенности, когда на самом деле родился Христос. Хотя, конечно, вряд ли кого-то на Банковой или Грушевского интересовало именно православие. «Страна» вспомнила, как и зачем вводили католическое Рождество и что говорят о новом празднике год спустя.
В ноябре прошлого года десятки депутатов из разных фракций подали законопроект о дополнительном Рождестве в Украине. Они аргументировали это, во-первых, тем, что новая дата приблизит нас к Европе, где празднуют 25 декабря. А во-вторых, многие православные церкви также отмечают день рождения Иисуса вместе с католиками. Правда, о наличии таковых в Украине не было ни слова в пояснительной записке к законопроекту. Видимо потому, что все наши православные церкви (и не только они) отмечают Рождество исключительно в январе.
Как это всегда бывает в плохой политике, отсутствие спроса родило предложение. 16 ноября за новый праздник проголосовала Верховная Рада. А чтобы сгладить недоумение верующих, его сделали выходным.
29 ноября Пётр Порошенко подписал закон, а уже 24 декабря 2017 года он выпустил поздравительное видео, где заявил, что будет отмечать Рождество дважды. Видимо, призывая к этому религиозному раздвоению и остальное население. Которое, впрочем, осталось на своих позициях (о чём ниже).
[media=https://www.youtube.com/watch?v=JhRKbS7ouis]
Другие политики тоже массово бросились поздравлять украинцев с новым Рождеством, однако Порошенко за счёт массовой трансляции своего ролика по ТВ сорвал основной банк. Это был один из первых шагов президента, направленных на углубление раскола среди верующих украинцев. Уже весной он вплотную займётся созданием новой церкви и получением Томоса об автокефалии, что ещё больше углубит разделение православия в Украине.
Впрочем, тогда в церквях клонирование Рождества вызвало лишь лёгкое раздражение. Причём вечно враждующие УПЦ Московского и Киевского патриархатов на этот раз даже сошлись в лексике. В МП назвали закон, подписанный Порошенко, «антинародным».
«Христос родился один раз, а не два. Этим решением Верховная Рада показала, что ей нет дела до мнения народа Украины. По всем социологическим опросам, подавляющее большинство украинцев празднуют Рождество 7 января», — заявил тогда глава Информационно-просветительского отдела церкви архиепископ Климент.
Удивительно, но ровно с теми же посылами, хоть и в более мягкой формулировке, выступил и глава Киевского патриархата Филарет:
«Хотя Верховная Рада и приняла закон о праздновании 25 декабря по новому стилю, но это не касается ни православных церквей в Украине, ни греко-католической церкви, а только одной римско-католической церкви. Поэтому нам этот закон безразличен: есть он или нет, мы праздновали и будем праздновать Рождество Христово 25 декабря, но по старому стилю (7 января — ред.), потому что народ этого желает».
Продолжила праздновать рождество 7 января и греко-католическая церковь.
Правда, после создания новой православной церкви — ПЦУ, концепция начала меняться. Сменщик Филарета — глава Православной церкви Украины Епифаний — уже заявил о желательности перехода на новый церковный календарь и переноса Рождества на 25 декабря. Правда, он сказал это как предложение к обсуждению. Но, стоит отметить, что такая идея полностью ложится в логику действий «отцов-основателей» ПЦУ — максимально дистанцироваться от УПЦ МП, одновременно, «помечая» последнюю некими маркерами, чтоб показать отличие от «настоящего украинского православия». В русле этого тренда — и принятие закона Радой о принудительном переименовании УПЦ в «Русскую православную церковь».
Перенос Рождества может служить той же цели — максимально «отдалить» прихожан ПЦУ от УПЦ под лозунгом «возвращения к европейской традиции». Правда, с учётом настроений среди верующих (которые в массе своей консервативны и против переноса праздника), реализация такой идеи может сыграть не в плюс, а в минус для церкви Епифания, ещё более затруднив для неё «перевербовку» священников и паствы УПЦ МП.
Поэтому, вероятно, пока ПЦУ не будет делать резких шагов, зондируя общественное мнение и пытаясь его «перековать». В зависимости от успешности (или неуспешности) этого процесса и примут окончательное решение. Но в любом случае, очевидно, что сам по себе перенос Рождества одной из церквей может ещё более усугубить раскол среди православных Украины.
Разница в календарях, которые использует западное и восточное православие. Их два — юлианский (старый, византийский) и григорианский, изобретённый много позже католиками. Григорианский календарь был введён в конце 16 века Римским Папой Григорием. Тогда новый календарь заменил юлианский, по которому жила Европа. И многие европейские православные церкви тоже перешли на него. В 1918 году григорианский календарь был принят и «обновленческой» Советской властью. Но православная церковь на территории бывшего СССР и имперской России и сегодня продолжает жить по юлианскому.
Именно поэтому в Европе празднуют Рождество 25 декабря, а в Украине и других странах постсоветского пространства — 7 января.
Как уже писалось выше, между юлианским и григорианским календарями в нашей стране пролегла не религия, а политика. Великий христианский праздник попал под каток показушной «европеизации», которую проводит президент Порошенко в рамках своего кредо «Геть вид Москвы» (ведь намного легче ради «близости к Европе» просто вводить новые праздники или переносить старые, а не прекратить использовать коррупционные схемы для личного обогащения).
При этом популярности властям это решение не добавило. Народ массово справляет Рождество 7 января — и эта тенденция характерна для всех остальных новых праздников, которые вводились за последние годы.
Причину озвучили выше иерархи церквей: никакого общественного запроса на «Рождество-2» не было. Римо-католиков и протестантов в Украине совокупно около 3% населения. А те же греко-католики, которых несколько миллионов, празднуют, как и православные — 7 января (в соседней Беларуси, например, празднуют два Рождества, но там это оправдано, так как римо-католики составляют значительный процент населения).
В прошлом году начали шутить, что по логике Парубия и Порошенко можно делать государственными также мусульманские и еврейские празднества. Например, Курбан-Байрам или Рош-а-Шана.
Впрочем, представителям этих религиозных общин было не до шуток — так муфтий Духовного управления мусульман Украины Саид Исмагилов на своей странице в ФБ на полном серьёзе предложил сделать Курбан-Байрам выходным. Но не был услышан властями Украины.
Фишка с выходным днём сработала со скрипом. В прошлом году, по данным Research&Branding Group, новое рождество отпраздновали 18% опрошенных. Это при том, что римо-католиков и протестантов на территории Украины — 3%.
Надо думать, что при отсутствии выходного дня число празднующих было бы значительно ниже. Чего явно не скажешь о православном Рождестве, которое отмечалось бы в любом случае с большим размахом (доказательством тому Крещение).
Сторонников 25 декабря больше оказалось на западе страны. Там в этот день отмечают 28% населения, в центральном регионе — 21%, в южном регионе — 11% и в восточном — 6%. Впрочем, это не так уж много. По апрельским данным КМИС, любимым праздником Рождество назвали 81% респондентов. Это означает, что тех, кто празднует по юлианскому календарю, примерно в пять раз больше, чем «григорианцев». Да и среди тех, кто начал отмечать католическое рождество, не будучи католиком — наверняка велика доля тех, кто праздновал и 7 января.
Свежей социологии пока нет. Но «Страна» проверила, как запрашивают тему католического рождества в Google.
На 24 декабря — Сочельник или Святой вечер — картина такова. Слово «Рождество» искали примерно на 5 000 человек больше, чем днём ранее. При этом, скорее всего, этот запрос растёт не потому, что украинцы пишут в Google слово «Рождество» (запрос в такой формулировке не имеет особого смысла), а потому, что СМИ массово начали рассказывать об этом празднике (и данный факт счётчики Google также учитывают).
Для рождественнского Сочельника такой результат не слишком впечатляет. Никто не ищет гаданий, примет и колядок, как это бывает перед православным рождеством.
Более того, днём ранее — 23 декабря — люди куда более массово искали, когда вообще празднуется католическое рождество. Это говорит о том, что даже для «продвинутой» интернет-аудитории этот праздник не совсем понятен даже через год после его введения.
«Страна» также провела опрос верующих — как они относятся к идее Рождества 25 декабря. Позиция тех, кто воцерковлён, в этом смысле твёрдая: они разделяют мнение своей церкви. При этом многие достаточно лояльны к обеим датам.
Эта, похожая на двуглавого орла, политика вызвала множество споров. Власть, клонировав Рождество, как бы расписалась в неуверенности, когда на самом деле родился Христос. Хотя, конечно, вряд ли кого-то на Банковой или Грушевского интересовало именно православие. «Страна» вспомнила, как и зачем вводили католическое Рождество и что говорят о новом празднике год спустя.
Как Рада и Порошенко дважды родили Христа
В ноябре прошлого года десятки депутатов из разных фракций подали законопроект о дополнительном Рождестве в Украине. Они аргументировали это, во-первых, тем, что новая дата приблизит нас к Европе, где празднуют 25 декабря. А во-вторых, многие православные церкви также отмечают день рождения Иисуса вместе с католиками. Правда, о наличии таковых в Украине не было ни слова в пояснительной записке к законопроекту. Видимо потому, что все наши православные церкви (и не только они) отмечают Рождество исключительно в январе.
Как это всегда бывает в плохой политике, отсутствие спроса родило предложение. 16 ноября за новый праздник проголосовала Верховная Рада. А чтобы сгладить недоумение верующих, его сделали выходным.
29 ноября Пётр Порошенко подписал закон, а уже 24 декабря 2017 года он выпустил поздравительное видео, где заявил, что будет отмечать Рождество дважды. Видимо, призывая к этому религиозному раздвоению и остальное население. Которое, впрочем, осталось на своих позициях (о чём ниже).
[media=https://www.youtube.com/watch?v=JhRKbS7ouis]
Другие политики тоже массово бросились поздравлять украинцев с новым Рождеством, однако Порошенко за счёт массовой трансляции своего ролика по ТВ сорвал основной банк. Это был один из первых шагов президента, направленных на углубление раскола среди верующих украинцев. Уже весной он вплотную займётся созданием новой церкви и получением Томоса об автокефалии, что ещё больше углубит разделение православия в Украине.
Впрочем, тогда в церквях клонирование Рождества вызвало лишь лёгкое раздражение. Причём вечно враждующие УПЦ Московского и Киевского патриархатов на этот раз даже сошлись в лексике. В МП назвали закон, подписанный Порошенко, «антинародным».
«Христос родился один раз, а не два. Этим решением Верховная Рада показала, что ей нет дела до мнения народа Украины. По всем социологическим опросам, подавляющее большинство украинцев празднуют Рождество 7 января», — заявил тогда глава Информационно-просветительского отдела церкви архиепископ Климент.
Удивительно, но ровно с теми же посылами, хоть и в более мягкой формулировке, выступил и глава Киевского патриархата Филарет:
«Хотя Верховная Рада и приняла закон о праздновании 25 декабря по новому стилю, но это не касается ни православных церквей в Украине, ни греко-католической церкви, а только одной римско-католической церкви. Поэтому нам этот закон безразличен: есть он или нет, мы праздновали и будем праздновать Рождество Христово 25 декабря, но по старому стилю (7 января — ред.), потому что народ этого желает».
Продолжила праздновать рождество 7 января и греко-католическая церковь.
Правда, после создания новой православной церкви — ПЦУ, концепция начала меняться. Сменщик Филарета — глава Православной церкви Украины Епифаний — уже заявил о желательности перехода на новый церковный календарь и переноса Рождества на 25 декабря. Правда, он сказал это как предложение к обсуждению. Но, стоит отметить, что такая идея полностью ложится в логику действий «отцов-основателей» ПЦУ — максимально дистанцироваться от УПЦ МП, одновременно, «помечая» последнюю некими маркерами, чтоб показать отличие от «настоящего украинского православия». В русле этого тренда — и принятие закона Радой о принудительном переименовании УПЦ в «Русскую православную церковь».
Перенос Рождества может служить той же цели — максимально «отдалить» прихожан ПЦУ от УПЦ под лозунгом «возвращения к европейской традиции». Правда, с учётом настроений среди верующих (которые в массе своей консервативны и против переноса праздника), реализация такой идеи может сыграть не в плюс, а в минус для церкви Епифания, ещё более затруднив для неё «перевербовку» священников и паствы УПЦ МП.
Поэтому, вероятно, пока ПЦУ не будет делать резких шагов, зондируя общественное мнение и пытаясь его «перековать». В зависимости от успешности (или неуспешности) этого процесса и примут окончательное решение. Но в любом случае, очевидно, что сам по себе перенос Рождества одной из церквей может ещё более усугубить раскол среди православных Украины.
А в чём вообще разница между 25 декабря и 7 января?
Разница в календарях, которые использует западное и восточное православие. Их два — юлианский (старый, византийский) и григорианский, изобретённый много позже католиками. Григорианский календарь был введён в конце 16 века Римским Папой Григорием. Тогда новый календарь заменил юлианский, по которому жила Европа. И многие европейские православные церкви тоже перешли на него. В 1918 году григорианский календарь был принят и «обновленческой» Советской властью. Но православная церковь на территории бывшего СССР и имперской России и сегодня продолжает жить по юлианскому.
Именно поэтому в Европе празднуют Рождество 25 декабря, а в Украине и других странах постсоветского пространства — 7 января.
Зачем ввели новое Рождество и кому это было нужно?
Как уже писалось выше, между юлианским и григорианским календарями в нашей стране пролегла не религия, а политика. Великий христианский праздник попал под каток показушной «европеизации», которую проводит президент Порошенко в рамках своего кредо «Геть вид Москвы» (ведь намного легче ради «близости к Европе» просто вводить новые праздники или переносить старые, а не прекратить использовать коррупционные схемы для личного обогащения).
При этом популярности властям это решение не добавило. Народ массово справляет Рождество 7 января — и эта тенденция характерна для всех остальных новых праздников, которые вводились за последние годы.
Причину озвучили выше иерархи церквей: никакого общественного запроса на «Рождество-2» не было. Римо-католиков и протестантов в Украине совокупно около 3% населения. А те же греко-католики, которых несколько миллионов, празднуют, как и православные — 7 января (в соседней Беларуси, например, празднуют два Рождества, но там это оправдано, так как римо-католики составляют значительный процент населения).
В прошлом году начали шутить, что по логике Парубия и Порошенко можно делать государственными также мусульманские и еврейские празднества. Например, Курбан-Байрам или Рош-а-Шана.
Впрочем, представителям этих религиозных общин было не до шуток — так муфтий Духовного управления мусульман Украины Саид Исмагилов на своей странице в ФБ на полном серьёзе предложил сделать Курбан-Байрам выходным. Но не был услышан властями Украины.
А как в итоге праздновали украинцы?
Фишка с выходным днём сработала со скрипом. В прошлом году, по данным Research&Branding Group, новое рождество отпраздновали 18% опрошенных. Это при том, что римо-католиков и протестантов на территории Украины — 3%.
Надо думать, что при отсутствии выходного дня число празднующих было бы значительно ниже. Чего явно не скажешь о православном Рождестве, которое отмечалось бы в любом случае с большим размахом (доказательством тому Крещение).
Сторонников 25 декабря больше оказалось на западе страны. Там в этот день отмечают 28% населения, в центральном регионе — 21%, в южном регионе — 11% и в восточном — 6%. Впрочем, это не так уж много. По апрельским данным КМИС, любимым праздником Рождество назвали 81% респондентов. Это означает, что тех, кто празднует по юлианскому календарю, примерно в пять раз больше, чем «григорианцев». Да и среди тех, кто начал отмечать католическое рождество, не будучи католиком — наверняка велика доля тех, кто праздновал и 7 января.
Как ситуация изменилась в этом году?
Свежей социологии пока нет. Но «Страна» проверила, как запрашивают тему католического рождества в Google.
На 24 декабря — Сочельник или Святой вечер — картина такова. Слово «Рождество» искали примерно на 5 000 человек больше, чем днём ранее. При этом, скорее всего, этот запрос растёт не потому, что украинцы пишут в Google слово «Рождество» (запрос в такой формулировке не имеет особого смысла), а потому, что СМИ массово начали рассказывать об этом празднике (и данный факт счётчики Google также учитывают).
Для рождественнского Сочельника такой результат не слишком впечатляет. Никто не ищет гаданий, примет и колядок, как это бывает перед православным рождеством.
Более того, днём ранее — 23 декабря — люди куда более массово искали, когда вообще празднуется католическое рождество. Это говорит о том, что даже для «продвинутой» интернет-аудитории этот праздник не совсем понятен даже через год после его введения.
«Страна» также провела опрос верующих — как они относятся к идее Рождества 25 декабря. Позиция тех, кто воцерковлён, в этом смысле твёрдая: они разделяют мнение своей церкви. При этом многие достаточно лояльны к обеим датам.
3 комментария
, чтобы получить доступ ко всем функциям сайта!
Новости сайта
Происшествия
Криминал
Власть / Политика / Видео
Отопление
-
У Придніпровському парку пройшов спортивний захід у межах програми «Активні парки – шлях до перемоги!» 57 просмотров -
Вибухотехніки Полтавщини нейтралізували касетну бойову частину Х-101 53 просмотра -
На Полтавщині поліція знешкодила ворожий безпілотник, знайдений на полі 67 просмотров
Выбор мужского аромата это не просто покупка, а отражение стиля и характера. Кто-то предпочитает классику, а кому-то ближе смелые и необычные ноты. Сегодня можно легко нишевый парфюм купить здесь, чтобы подчеркнуть свою индивидуальность. Такой аромат не останется незамеченным.
Учасники слухань не висловили зауважень або пропозицій щодо презентованих змін
Проєктом передбачено розміщення двох нових об’єктів торгівлі на вільній від забудови ділянці
Ну вот, всё как и писал в предыдущем комменте
Как будто туда граждане ходят и эти слушания что-нибудь решали когда-то кроме резонансных случаев. Проводят для галочки. Новый киоск построят?
Повністю підтримую думку, що домашній догляд може бути не гіршим за салонний, головне - підібрати якісні засоби. Мені дуже допомогла косметика Oribe особливо для сухого волосся. Користуюсь кілька місяців - результат реально помітний, волосся м’яке і блискуче.
Считаю, что забота о зубах — это не только эстетика, но и здоровье всего организма. Недавно стал интересоваться, как проходит чистка зубов профессиональная, ведь обычной щётки часто недостаточно. Хорошо, что сейчас есть такие услуги, которые помогают избежать проблем в будущем.
Счастье не в зубах, а в их количестве, или Как уберечь «голливудскую улыбку»?
Знаю що місце поруч з студією краси
Велосипед мрії для 8–10-річного райдера, кому треба купувати тільки в Ірпінь Байк?
Брехуни в начале улицы поставили 3 фонаря и все а дальше как било темно так иемть
Мешканці Великої Кохнівки отримали нове вуличне освітлення на вулиці Полковника Оксанченка
Звертався до Кійсервіс з приводу ремонту пральної, все ок, працює. Можу радити.
Як обрати надійний сервісний центр для Вашої техніки? Поради від «Кійсервіс»
Лето отличное время для лёгких и свежих ароматов с нотами цитрусовых, цветов и зелени. Хочется чего-то, что подчёркивает настроение отпусков и солнечных дней. Я недавно нашла классные варианты в интернет магазин парфюмерии, там есть и оригинальные бренды, и демократичные цены. Особенно понравились ароматы с лавандой и бергамотом.
Професійна косметика для дому: огляд асортименту Miledi.ua